Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Padagogik - Wissenschaft, Theorie, Anthropologie, Helmut-Schmidt-Universitat - Universitat der Bundeswehr Hamburg, Veranstaltung: Lernen aus dem Irrtum, 11 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Ausarbeitung befasst sich mit dem zweiten Band des 1945 erschienen Werkes "Die offene Gesellschaft und ihr Feinde" von Karl Popper. Der Untertitel "Falsche Propheten" deutet auf den inhaltlichen Schwerpunkt des Werkes hin, welches der osterreichische Philosoph als seinen Beitrag zum Zweiten Weltkrieg deklariert hat. Wahrend das erste Kapitel der Kritik an Hegel gewidmet ist, behandelt Popper in den folgenden drei Kapiteln die Theorien des Karl Marx, um abschlieend deren Folgen darzulegen. "Historizismus," so bezeichnet Popper die unangemessene Sinndeutung geschichtlichen Geschehens und die damit verbundenen irrationalen prophetischen Zukunftsvisionen. Mit anderen Worten, eine Vorhersage der Zukunft unter Berufung auf historische Ereignisse ist nicht moglich, da sich der Lauf der Geschichte als "sinnfreie Tatsachenabfolge" darstellt, so Poppers These und die Basis seiner Argumentation gegen Hegel und Marx. Den Zusammenhang zwischen den philosophischen und politischen Gedanken beider und dem Historizismus stellt Popper wie folgt heraus: Die Abfolge historischer Tatsachen folgt keiner inneren Kausalitat, vielmehr scheint der Mensch groter Einflussfaktor zu sein. Damit in Verbindung steht die Annahme, dass es keine absolut sichere Wahrheit (sei es in Gegenwart oder Zukunft) gabe, welche als Handlungsorientierung dienen konnte. Demnach stehen historische Fakten und daraus abgeleitete Zukunftsvisionen bestenfalls zur Disposition, konnen aber eben keinen Absolutheitsanspruch erheben. Aus dieser Argumentation ergibt sich fur Popper der Schluss, dass es keinesfalls Herrscher oder herrschende Klassen geben konne, deren Macht sich auf den Besitz absoluten Wissens stutzt, da die Nichtexistenz dieser W

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